Hair

Haar!

Lass es leben. Gott hat’s mir gegeben: mein Haar.“ Das weltberühmte Musical „Hair“ über die Hippiebewegung, 1968 in New York uraufgeführt, bringt es auf den Punkt: Unsere Haare sind uns gegeben. Wie wir mit ihnen umgehen, ist eine interessante Geschichte, die sich über Jahrtausende erstreckt. Unser Umgang unterliegt Moden und Zeitgeist unterschiedlicher Epochen. Doch bevor wir in die haarige Historie eintauchen, betrachten wir unser Haar einmal genauer …

Hornstrang aka Haar

Der sichtbare Teil eines Haares besteht wie Finger- und Zehennägel im Wesentlichen aus Keratinen. Das sind stabile und recht komplexe Faserproteine. Die Haarwurzel in der Unterhaut  produziert in der Wachstumsphase ständig neue Zellen und Keratinfasern, die zu langen Strängen verkleben. Die Zellen sterben dann ab und verhornen. Da von der Wurzel immer wieder neue Zellen und Fasern nachwachsen, schiebt sich dieser Hornstrang aka Haar Stück für Stück aus der Haut heraus. Wie unsere Finger- und Zehennägel enthalten Haare weder Nerven noch Blutgefässe, deshalb tut Haareschneiden nicht weh. Im Gegensatz zum Augenbrauenzupfen. Das liegt daran, dass wir dabei am Haar (und damit auch an der Haut) ziehen; das melden die Nerven rund um Haarwurzel und Haarzwiebel in der Unterhaut. Also: autsch!

Wachsen, ruhen, ausfallen

Das tun Haare je nach Körperregion in unterschiedlichen Phasen (siehe auch Seite 15). Hat ein Haar die Wachstumsphase (Anagenphase) beendet, gelangt es in die zwei- bis vierwöchige Übergangsphase (Katagenphase), in der die Blutzufuhr zur Haarwurzel gestoppt wird.  Dann beginnt die Ruhephase (Telogenphase). Sie kann ein paar Monate dauern. In dieser Zeit endet die Stoffwechselaktivität des Haarfollikels, das Haar fällt aus. Am Grund des „leeren“ Haarfollikels beginnen sich wieder Haarzellen zu vermehren und zu einem neuen Haar zusammenzusetzen. Der Haarzyklus beginnt von vorn.

Es ist also normal, dass ein gesunder Erwachsener etwa 70 bis 100 Haare am Tag verliert. Dass aber vor allem Männer mit zunehmendem Alter unter dauerhaftem Haarverlust leiden, ist erblich bedingt und liegt an erst kürzlich entdeckten Genvarianten. Doch verstärkter Haarverlust ist nicht nur ein Männerproblem. Eine Studie der Universität Zürich ergab, dass auch Frauen im Herbst mehr Haare verlieren als sonst. Der Grund: Im Juli sind die meisten Haare in der Ruhephase. Dadurch ist die Haarpracht im Sommer am dichtesten und schützt vor UV-Strahlung. Im Herbst fallen die Haare dann vermehrt aus. Das liegt vermutlich an den kürzeren Tagen und dem damit einhergehenden Vitamin-D-Mangel.

Haare oder keine Haare …

… das ist hier die Frage. Was Behaarung für uns Menschen bedeutet, erklärt Alexandra Karentzos, Professorin für Mode und Ästhetik an der TU Darmstadt, im Interview mit dem Deutschlandfunk: „Der behaarte Körper wurde immer wieder in die Nähe des Tierischen gerückt, also auch des Unzivilisierten.“ Heute gelte der enthaarte Körper als Ideal, besonders für Frauen. Wer seinen Körper nicht enthaart, wirke ungepflegt, unzivilisiert, quasi animalisch. Der Aufruhr in Social Media, sobald sich Promifrauen mit unrasierten Achseln zeigen, spricht Bände. Aber auch unsere Kopfhaa­re haben enorme Aussagekraft: Sie sind „ein ganz wichtiges Mittel der Selbstgestaltung. Man kann mit ihnen Gruppenzugehörigkeiten oder auch Protest signalisieren“, so Karentzos. „Sie gehören zum Körper, aber unterliegen zugleich sozialen Zuschreibungen und Abgrenzungen (…).“

Haare sind Kopfsache

Und zwar im wortwörtlichen Sinn. Seit der griechisch-römischen Antike gehört die Formel „Männer kurz – Frauen lang“ zur abendländischen Kultur. Vor allem die wilden Mähnen und Bärte der Germanen haben dafür gesorgt, dass diese Haartracht bei Männern als barbarisch galt. Frauen dagegen mussten lange Haare tragen als Symbol der Weiblichkeit. Und zugleich durften sie sie nicht offen zeigen. Denn offene Haare bei Frauen galten als erotisches Lockmittel und Zeichen ungezügelter Sexualität. „Frauenhaare wurden sehr häufig diszipliniert, indem sie hochgesteckt oder bedeckt wurden“, so Karentzos. Mit der Heirat kamen Frauen wortwörtlich unter die Haube. Dass verheiratete Frauen ihre Haare vor den Blicken fremder Männer verbergen, ist noch heute im Islam und im orthodoxen Judentum üblich.

Hairstyles im Wandel der Zeit

Schon im alten Ägypten wurden Haare gefärbt: Rotorange war besonders beliebt, die Hennapflanze von den Ufern des Nils machte es möglich. Haarmacher gingen von Tür zu Tür, schnitten Frisuren und knüpften Perücken. Die alten Römer der besseren Kreise legten ebenfalls grossen Wert auf eine aufwendige Haarkultur (Wellen und Locken), für die spezielle Sklavinnen zuständig waren. Die zupften auch die Körperhaare ihrer Herrinnen und Herren einzeln mit der Pinzette aus. Im alten Rom gab es bereits Friseurschulen und Promifriseure.

Nach dem Untergang des Römischen Reiches ritten die Merowinger, die ersten fränkischen Könige, mit langer, wallender Mähne durch die Geschichte. Das änderte sich, als die Karolinger die Herrschaft übernahmen. So ging es hin und her, bis ein royaler Influencer wegen seines schütteren Haares zur Allongeperücke griff. Sonnenkönig Ludwig XIV. von Frankreich machte die schulterlange Perücke mit wallenden Locken zum Standes- und Herrschersymbol. Im 18. Jahrhundert wurde sie weiss gepudert, bei Männern im Umfang reduziert, aber mit Zopf am Ende. Auf weiblichen Adelshäuptern erreichte diese Haartracht bald enorme Höhen. Die mit dem „Zöpfe ab!“ der Französischen Revolution ein Ende fand.

Hairstyles als Zeichen des Protests, Generationenkonflikts oder der (ideologischen) Gruppenzugehörigkeit waren auch im 20. Jahrhundert üblich: bei den selbstbewussten Flappergirls der 1920er, den Halbstarken der 1950er, den langmähnigen Hippies der 1960er, den schrillen Punks und geföhnten Poppern der 1980er – und den Glatzen der gewaltbereiten, rechtsextremen Skinheads.

Haarige Traditionen

In einigen Kulturen gehört das Haareschneiden zu den Initiationsritualen. So wird in Japan dem Kind nach 30 Tagen der Kopf rasiert, um es anschliessend im Tempel segnen zu lassen. Im orthodoxen Judentum erhält ein Junge an seinem dritten Geburtstag seinen ersten Haarschnitt in einer feierlichen Zeremonie. Von nun an trägt er kurze Haare mit Ausnahme der langen Schläfenlocken.

Das Volk der Yao im Südwesten Chinas dagegen ist berühmt für seine langhaarigen Frauen. Jede von ihnen ist eine wahre Rapunzel, denn: Nach dem 18. Geburtstag werden ihre Haare nie wieder geschnitten. Lange Haare gelten bei den Yao als Symbol für Reichtum und ein langes Leben. Die Frauen schneiden nicht einmal die Spitzen und waschen ihre Mähne mit einer speziellen Reiswassermixtur. Sobald sie verheiratet sind, bändigen sie ihre Haarpracht – in einer turbanartigen Frisur mit Haarknoten über der Stirn.

Bei uns ist es schon ein Entwicklungsschritt, die Haare selbstbestimmt zu verändern. Sei es, dass Jugendliche ihre Haare einfach wachsen oder beim Friseur raspelkurz schneiden lassen, eventuell mit einer schrillen Farbe obendrauf: „Ich hab jetzt meinen eigenen Kopf!“ Oder sei es, dass sich Erwachsene nach einer Trennung oder in anderen Umbruchsituationen einen neuen Haarschnitt zulegen: „Mein Leben hat sich verändert – ich mich auch!“